解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊 贤者，为 其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>