解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责， 而顾以其身 劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不 能督责之过也。 ... 更多 >>