解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍 禄。济河 而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃 林之野而 不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也 ；裨冕搢 笏，而虎贲之士 税剑也；祀 乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执 酱而馈，执爵而 酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>