解释 : 穆王将征犬 戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王燿德不观兵。夫兵戢而时 动，动则威，观则玩，玩 则无震。是故周文公之颂曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢，我求懿德，肆于 时夏，允王保之。’先王之於民也，茂 正其德而厚其性，阜其财求而利其器用， 明利害之乡，以文脩之，使之务利而辟害，怀 德而畏威，故能保 世以滋大。昔我先王世后稷以服事虞、夏。及夏之衰也，弃稷不务， 我先王不窋用失其官，而自窜於戎狄之间。不敢怠业，时序其德，遵脩 其绪，脩其训典，朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信。奕世载德，不忝前人。至于文王、武王，昭 前之光明而加之以慈和，事神保民，无不 欣喜。商王帝辛大恶于民，庶民不忍，载武王，以致戎于商牧。是故先王非 务武也，劝恤民隐而除其害也。夫先王之制，邦 内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯 服者祀，宾服 者享，要服者贡，荒 服者王。日祭，月祀 ，时享，岁贡，终王。先 王之顺祀也，有不祭则脩 意，有不祀则脩言，有不 享则脩文，有不贡则脩名，有不王则脩德，序成而有不至则脩刑。於是有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。 於是有刑罚之辟 ，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之命，有文告之辞。布令陈 辞而有不至，则增脩 於德，无勤民於远。是 以近无不听，远无不服 。今自大毕、伯士 之终也， 犬戎氏以其职来王，天子曰 ‘予必以不享征之，且观之 兵’，无乃废先王之训， 而王几顿乎？吾闻犬戎树敦，率旧德而守终纯固，其有以御我 矣。”王遂征之 ，得四白狼四白鹿以 归。自是 荒服者不至。... 更多 >>