解释 : 穆王将征犬 戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王燿德不观兵。夫兵戢而时 动,动则威,观则玩,玩 则无震。是故周文公之颂曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢,我求懿德,肆于 时夏,允王保之。’先王之於民也,茂 正其德而厚其性,阜其财求而利其器用, 明利害之乡,以文脩之,使之务利而辟害,怀 德而畏威,故能保 世以滋大。昔我先王世后稷以服事虞、夏。及夏之衰也,弃稷不务, 我先王不窋用失其官,而自窜於戎狄之间。不敢怠业,时序其德,遵脩 其绪,脩其训典,朝夕恪勤,守以敦笃,奉以忠信。奕世载德,不忝前人。至于文王、武王,昭 前之光明而加之以慈和,事神保民,无不 欣喜。商王帝辛大恶于民,庶民不忍,载武王,以致戎于商牧。是故先王非 务武也,劝恤民隐而除其害也。夫先王之制,邦 内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯 服者祀,宾服 者享,要服者贡,荒 服者王。日祭,月祀 ,时享,岁贡,终王。先 王之顺祀也,有不祭则脩 意,有不祀则脩言,有不 享则脩文,有不贡则脩名,有不王则脩德,序成而有不至则脩刑。於是有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。 於是有刑罚之辟 ,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之命,有文告之辞。布令陈 辞而有不至,则增脩 於德,无勤民於远。是 以近无不听,远无不服 。今自大毕、伯士 之终也, 犬戎氏以其职来王,天子曰 ‘予必以不享征之,且观之 兵’,无乃废先王之训, 而王几顿乎?吾闻犬戎树敦,率旧德而守终纯固,其有以御我 矣。”王遂征之 ,得四白狼四白鹿以 归。自是 荒服者不至。... 更多 >>