解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈 ，不能尚德，若大雅 整之於身，施及黎 庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变，终 始、大圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先 验小物，推 而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共 术，大并世盛衰， 因载其禨祥度制，推而远之，至天 地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通 谷禽兽，水土所殖 ，物类所珍，因而推之，及 海外人之所不能睹。称引天地剖判以 来，五德转移， 治各有宜 ，而符应若兹。以为儒者 所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。 中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫 能相通者，如一区 中者，乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地 之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也 滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其 後不能行之。... 更多 >>