解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将 军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得 此亡国之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒， 系伍被父母，囚之三月。 复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千 世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而 随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚 ，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长 城，东西数千里，暴兵 露师常数 十万，死者不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰： “原请延年益寿药 。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰 ：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名男子若振 女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百 工而行。 徐福得平原广泽 ，止王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不 来，使人上书，求女无夫 家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇 帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天下不期 而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起 於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不朝，王 四郡之众， 地方数千 里，内铸消铜以为 钱，东煮海 水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国 富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大 梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而不 知时也。方今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之 时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻 微子过故国而 悲，於是作麦秀之歌， 是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死於 东宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即起，历阶而 去。... 更多 >>