解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。 ... 更多 >>