解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动， 性之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。... 更多 >>