解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功 而封，位至丞相， 宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆 之计，此皆宰相奉职不称 ，恐窃病死，无以塞责 。乃上书曰：“臣闻天下之通道五 ，所以行之者三。曰君臣，父子，兄 弟，夫妇，长幼之序，此五者天 下之通道也 。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故 曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则 知所以自治；知所以自治， 然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百 世不易之道也。 今陛下躬行大孝，鉴 三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。 今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯， 致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯 印，乞骸骨，避贤者路 。”天子报曰：“ 古者赏有功，褎有德，守成 尚文，遭遇 右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知 之。盖君子善善恶恶 ，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今 事少间，君其省思虑，一精 神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事 。... 更多 >>