解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人 之谋，是不暴乎？取 人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取 者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子， 是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为 汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑， 安事此宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物 或危而顾安，或轻而不可迁； 人或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大官， 或美好佳丽而为众人患 。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节，其 时使然。故令春生 夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊 。暴彊有乡 ，仁义有时。万 物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民 莫知辨也，与禽兽相若。谷 居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴 阳相错。 疾疾，通 而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生 ，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫 妻男女，赋之田宅， 列其室屋。为之 图籍，别其名族。立官 置吏，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目得 所美，身受其利 。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈； 商贾不彊，不 得其赢；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世 无名。故云彊者，事之始也 ，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於 昆山；明月之珠 ，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为天 子。今王自以为暴，不如 拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来 抵网，而遭渔者得之，见 梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>