解释 : 戎王使由余 於秦。由余，其先晋人 也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦苦民 矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作 为礼乐法度， 身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不 然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎 王处辟匿，未闻 中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间； 留而莫遣，以失其期。戎 王怪之，必疑由余。君 臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪 公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问 其地形与其兵 势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之，终年不还 。於是秦乃归由余。由余数谏不听， 缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>