解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲， 争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所 馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行 者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善 善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神 ，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>