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相关信息

[藏]     2025年03月18日

解释 : 太皇太后诏大司徒大司空:“盖闻治国  之道,富民为始;富民之要,在於节俭。孝经曰‘ 安上治民,莫善 於礼’。‘礼,与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓,霸诸侯,有九合一匡之 功,而仲尼谓之不知礼,以 其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室,恶衣服,後圣不循。由此言之,治之盛也,德优矣 ,莫高於俭。俭化俗民,则尊卑之序得,而骨 肉之恩亲, 争讼之原 息。斯乃家给人足,刑错之本也欤 ?可不务哉!夫三公者,百寮之率,万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎,‘子率而正,孰敢不正’。‘举善而教不能则劝  ’。维汉兴以来,股肱宰臣身行俭约,轻财重义,较 然著明,未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被,脱粟之饭,  不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之,无有所 馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之,乃闻于朝,此可谓减於制 度而可施行 者也。德优则行  ,否则止,与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科 。以病乞骸骨,孝武皇帝即制曰‘赏有功,襃有德,善 善恶恶,君宜知之。其省思 虑,存精神 ,辅以医药’。赐告 治病,牛酒杂帛。居数月,有瘳,视事。至元狩二年,竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>