解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道 ，专以天 下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔 首之役， 非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>