解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢,命之曰以天下为桎梏”者,无他焉,不能督责,而 顾以其身劳於天下之民,若尧 、禹然,故谓之“桎梏”也 。夫不能修申 、韩之明术,行督责之道 ,专以天 下自適也,而徒务苦形劳 神,以身徇百姓,则是黔 首之役, 非畜天下者也,何足贵 哉!夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇人者贱,而人 所徇者贵,自古及今,未 有不然者也。凡古之所 为尊贤者,为其贵也;而所为 恶不肖者,为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也,因随 而尊之,则亦失所为尊贤之心矣,夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”,不亦宜乎? 不能督责之过也。... 更多 >>