解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教 不能则劝’。 维汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财 重义，较然著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於 制度而可施行者也。德 优则行，否则止， 与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>