解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫 。阻法度之威，以责督於下，下罢 极则以仁义怨望於上， 上下交争怨而相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷 不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知所 以治，此真 圣人之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而 莫遣，以失其期。戎王怪 之，必疑由余。君臣 有间，乃 可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰： “善。”因与 由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由 余数谏不听， 缪公又数使人间要由 余，由余遂 去降秦。缪公以 客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>