解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵 习传，当世取说云 尔哉！必将崇论 闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎 参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨 ，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之 物有不浸润於泽者 ，贤君耻之 。今封疆之内， 冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教 未加，流风犹微。内之则犯 义侵礼於边境，外之则邪行 横作，放弑其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累 号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得 其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨 彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德 ，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃 关沬、若， 徼牂柯，镂零山，梁孙 原。创道德 之涂，垂仁义之统。将博恩广施 ，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇 昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中 外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休 德，反衰世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可 以已哉？... 更多 >>