解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒 然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公 也，极身无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒 为秦禽将破 敌，攘地千里。吴起之 事悼王也，使私不得 害公，谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不取苟容，不 为危易行，行义不辟难，然 为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故 君子以义死难，视死如归； 生而辱不 如死而荣。士固有 杀身以成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何 为不可哉... 更多 >>