解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕 尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师， 载与俱归 者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕 子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>