解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能 修申、韩之明术， 行督责之道，专以 天下自適也 ，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之... 更多 >>