解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲 相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。 夏禹卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之盛 也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人 足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正， 孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’ 。维汉兴以 来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无有所 馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜 知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>