解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而 山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商， 三成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎 ？武王克 殷反商，未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封 夏后氏之後於杞 ，封殷之後於 宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂 ，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>