解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳 於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜 天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心 矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>