解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者 ，象成者也。总 干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉 ，太公之志也；武 乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南， 四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右， 六成复缀， 以崇天子，夹振之而 四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王 克殷反商， 未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>