解释 : 戎王使由 余於秦。由余,其先晋人也,亡 入戎,能晋言。闻缪公贤, 故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰:“使 鬼为之,则 劳神矣。使人为之,亦苦民矣。”缪公怪之, 问曰:“中国以诗书礼乐法度为政,然尚 时乱,今戎夷无此,何以为 治,不亦难乎?”由余笑曰:“此乃中国 所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度,身以先之,仅以小治 。及其後世,日以 骄淫。阻法度之威 ,以责督於下,下罢极 则以仁义怨望於上,上下 交争怨而相篡弑,至 於灭宗,皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下,下怀忠信以事其上,一 国之政犹一身之治,不知所以治,此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰:“孤闻邻国有圣人,敌 国之忧也。 今由余贤,寡人之害 ,将奈之何?”内史 廖曰:“戎王处辟匿, 未闻中国之声。君试遗其女乐, 以夺其志;为由余请,以 疏其间; 留而莫遣,以失 其期。戎王怪之, 必疑由余。君臣有间,乃可虏也。且戎王好乐, 必怠於政。”缪公曰:“善。”因与由余曲席而坐,传器而食,问其地形与其兵势尽虓,而後令内史廖 以女乐二八遗戎王。戎王 受而说之,终 年不还。於是秦乃归由余。由余数 谏不听,缪公又数使人间要由余,由余遂去降秦。缪公以 客礼礼之 ,问伐戎之形。... 更多 >>