解释 : 元王慨然而叹曰： “夫逆人 之使，绝人之谋，是不暴乎 ？取人之 有，以自为宝，是不 彊乎？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴 彊，身死国亡。今我听子 ，是无仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然，王其 无患。天地之间，累石 为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不 可迁；人 或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官， 或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节， 其时使然。故令春生夏长，秋收 冬藏。或为仁义，或为暴 彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然 ，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处 ，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟 有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置 之谿谷。故牧人民，为之城 郭，内经闾术，外为阡 陌。夫妻男女，赋之田宅 ，列其室屋。为之图籍，别其名 族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻 ，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得 所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田 者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令； 侯王不彊，没世无 名。故云彊者，事之 始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出 於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以为 大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊 ，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无 患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>