解释 : 初,子比自晋归,韩 宣子问叔向曰:“子比其济 乎?”对曰:“不就。”宣子曰 :“同恶相求, 如市贾焉,何为不就?”对曰:“无与同好,谁与同恶?取国有五难:有宠无 人,一也;有人无主,二也 ;有主无谋,三也;有谋而无民,四也 ;有民而无德,五也。”子比在晋十三年 矣,晋、楚之从不闻通者,可谓无人矣;族尽亲 叛,可谓无主矣;无 衅而动,可谓无谋矣;为羁终世,可谓无民矣;亡无爱徵,可 谓无德矣。王 虐而不忌,子比涉五难以弑君, 谁能济之!有楚国者, 其弃疾乎?君陈、蔡,方 城外属焉 。苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违,民无怨心。先神命之,国民信之。琇姓 有乱,必 季实立,楚之常也。子比之官,则右尹也;数其贵宠,则庶子也; 以神所命,则又远之;民无怀焉, 将何以立?”宣子曰:“齐桓、晋 文不亦是乎 ?”对曰:“齐桓 ,卫姬之子也,有 宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为辅,有莒 、卫以为外主,有高、国以为内主。从善如流,施惠不倦。有国,不亦宜乎?昔我文公,狐季姬之子也,有宠 於献公。好学不倦。生十七年,有士五人 ,有先大夫子馀、子犯以为 腹心,有魏焠、贾佗以为股 肱,有齐、 宋、秦、楚以为外主,有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十九年 ,守志弥笃。惠 、怀弃民,民从而与之。故文公有国,不亦宜乎 ?子比无 施於民,无援於外,去晋,晋 不送;归楚,楚不迎。何以有国!”子比果不终焉,卒立者弃疾,如叔向言... 更多 >>