解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是 周无天子 之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不 敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生 柰何而言若是！ 事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>