解释 : 人生而静，天之性也；感於物而 动，性之颂也 。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>