解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎 梏”也。夫不能 修申、韩之明 术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以 身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>