解释 : 商君相秦十 年,宗室贵戚多 怨望者。赵良 见商君。 商君曰:“鞅之得见也,从孟 兰皋,今鞅请得交,可乎?”赵良曰:“仆弗敢原也。孔丘有 言曰:“推贤而戴者进, 聚不肖而王者退。”仆不肖 ,故不敢受命。仆闻之 曰:“非其位而居之曰贪位,非其名而有之曰 贪名。”仆听君之义,则恐 仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君 曰:“子不说 吾治秦与?”赵良曰:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓彊。虞舜有言曰:“自卑也 尚矣。”君不若道虞舜之道,无为问仆矣。”商君曰:“始秦戎翟 之教,父子无别,同室而居。今我 更制其教, 而为其男女之别,大筑冀阙,营如鲁卫矣。子观我 治秦也,孰与五羖 大夫贤?” 赵良曰:“千羊之皮,不如一狐之掖 ;千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌,殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎,则仆请终 日正言而无诛,可乎?” 商君曰:“语有之矣,貌言华也,至言 实也,苦言药也 ,甘言疾也。夫子果肯终日 正言,鞅之药也。鞅将事子 ,子又何辞焉!”赵良曰:“夫五羖大夫,荆之鄙人也 。闻秦缪公之贤而原望见,行而无资,自粥於秦客,被褐食牛。期年,缪公知之,举之牛口之下,而加之百姓之上,秦国莫 敢望焉。相秦六七年,而东伐郑,三置晋国之君,一救荆国之祸。发教封内,而巴人致贡;施德诸侯,而八戎来服。由 余闻之,款关请见。五羖大夫之相秦也,劳不坐乘,暑不张盖,行於 国中,不从车乘,不操干戈,功名藏於 府库,德行施於後世。五羖 大夫死,秦国男女流涕,童子不歌谣,舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王 也,因嬖人景监以为主,非所以为 名也。相秦不以百姓 为事,而大 筑冀阙,非所以为功也。刑黥太子之 师傅,残伤民以骏刑, 是积怨畜祸也。教之化民也深於命,民之效上也 捷於令。今君又左建外易,非所以为教也 。君又南面而称寡人, 日绳秦之贵公子。 诗曰:“相鼠有体,人而无礼,人而无礼, 何不遄死。”以诗观之,非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣,君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰:“得人者兴,失人者崩。”此 数事者,非所以得人也。君之出也,後车十 数,从车载 甲,多力而骈胁者为 骖乘,持矛而操闟戟者旁车而趋。此一 物不具, 君固不出。书曰:“ 恃德者昌,恃力者亡。”君之危 若朝露,尚 将欲延年益寿乎?则何不归十五都,灌园於鄙, 劝秦王显岩穴之士,养 老存孤,敬父兄,序有功,尊有德,可以少 安。君尚将贪商於之富,宠秦国之教,畜百姓之怨,秦王 一旦捐宾客而不立 朝,秦国之所以收君者,岂其微 哉?亡可翘足而待。” 商君弗从。... 更多 >>