解释 : 商君相秦十 年，宗室贵戚多 怨望者。赵良 见商君。 商君曰：“鞅之得见也，从孟 兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有 言曰：“推贤而戴者进， 聚不肖而王者退。”仆不肖 ，故不敢受命。仆闻之 曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰 贪名。”仆听君之义，则恐 仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君 曰：“子不说 吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也 尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟 之教，父子无别，同室而居。今我 更制其教， 而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我 治秦也，孰与五羖 大夫贤？” 赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖 ；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终 日正言而无诛，可乎？” 商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言 实也，苦言药也 ，甘言疾也。夫子果肯终日 正言，鞅之药也。鞅将事子 ，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也 。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫 敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由 余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於 国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於 府库，德行施於後世。五羖 大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王 也，因嬖人景监以为主，非所以为 名也。相秦不以百姓 为事，而大 筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之 师傅，残伤民以骏刑， 是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也 捷於令。今君又左建外易，非所以为教也 。君又南面而称寡人， 日绳秦之贵公子。 诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼， 何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此 数事者，非所以得人也。君之出也，後车十 数，从车载 甲，多力而骈胁者为 骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一 物不具， 君固不出。书曰：“ 恃德者昌，恃力者亡。”君之危 若朝露，尚 将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙， 劝秦王显岩穴之士，养 老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少 安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王 一旦捐宾客而不立 朝，秦国之所以收君者，岂其微 哉？亡可翘足而待。” 商君弗从。... 更多 >>