解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>