解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？ 寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴 彊，身死国亡。今我 听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我 为桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿令 久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之 间，累石 为山。高而不 坏，地得为安 。故云物或危而顾安 ，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而 为众人患。非神 圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒 暑不和， 贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义 ，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有 时。万物尽然，不可胜治。大王 听臣，臣请悉言之。 天出五色，以辨白 黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田 作。天下祸乱，阴 阳相错。疾疾 ，通而不相择。 妖鮟数见，传为单薄。圣人 别其生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田 宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜，目得所美 ，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田 者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊， 卒不使令；侯王不彊，没世无名。 故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。 所求於彊，无不有也。王以为不然， 王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四 海；镌石拌 蚌，传卖於 市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自 以为暴，不如拌蚌於海也； 自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>