解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助 焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道， 无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩 合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>