解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命... 更多 >>