解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首 之役，非 畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责 之过也。... 更多 >>