解释 : 商君相秦 十年，宗室贵戚多 怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟 兰皋，今鞅请得交 ，可乎？”赵良曰： “仆弗敢原也。孔丘有 言曰：“推贤而戴者 进，聚不肖而王者 退。”仆不肖， 故不敢受命。仆闻之曰： “非其位而居之曰贪位， 非其名而有 之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。 故不敢闻命。”商君 曰：“子不说吾治秦与？” 赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明 ，自胜之谓彊。虞舜有 言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆 矣。”商君曰：“始秦 戎翟之教，父子无别，同 室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵 良曰：“千 羊之皮，不如一狐之掖 ；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷 纣墨墨以亡。君若不非 武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎 ？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖 大夫，荆之鄙人也。 闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦 客，被褐食牛。期年， 缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋 国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘， 暑不张盖，行於国中，不 从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。 五羖大夫死，秦国男女 流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。 此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非 所以为名也 。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子 之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜 祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。 今君又左建外易，非所以为教也。君 又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体， 人而无礼，人而无礼，何不遄死 。”以诗观之，非所以为寿也。 公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙 贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。 ”此数事者，非所以得人也。君之出 也，後车十数 ，从车载甲， 多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟 者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃 德者昌， 恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则 何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄， 序有功，尊有德， 可以少安。君尚将贪 商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦 国之所以收君者，岂其微哉 ？亡可翘足而待。 ”商君弗从。... 更多 >>