解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之 欲困己以 说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑， 尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪，信赏 罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦 社稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌，攘地千里。 吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容 ，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种 之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而 辱不如死而荣。士 固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。 何为不可哉？... 更多 >>