解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰 ：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之，亦苦民 矣。”缪公怪之，问曰：“中 国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今戎夷 无此，何 以为治，不亦难 乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。 阻法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁义 怨望於上，上下交争 怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷 不然。上含 淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣 人之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其 志；为由余请，以 疏其间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由余曲席 而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽 虓，而後 令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说之， 终年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪公又 数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>