解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己 徇人，则 己贱而人贵 。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古 及今，未有不 然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为 其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>