解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心 也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢 言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所 必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑， 无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於 此，是天以寡 人慁先生而存先 王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>