解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其先 晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰： “此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作 为礼乐法度，身 以先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度之 威，以责 督於下，下罢极则 以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之 治，不知所以治，此真圣 人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之 ，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由余曲席 而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余 遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎 之形。... 更多 >>