解释 : 人生而静， 天之性也；感 於物而动 ，性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王 制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。... 更多 >>