解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物 也者，灭天 理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。... 更多 >>