解释 : 子曰:“居,吾语汝。夫乐 者,象成者也。总干而山立,武王之事也;发 扬蹈厉,太公之志也;武乱皆坐,周召之治也。且夫武,始而 北出,再成 而灭商,三成而南 ,四成而南国是疆,五成而分陕,周公左,召公右,六成复缀,以崇天子,夹振之而四 伐,盛威於中国也。分夹而 进,事蚤济也。久立於缀,以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎?武王克殷反商, 未及下车 ,而封黄帝之後於蓟,封帝尧之後於祝,封帝舜之 後於陈;下 车而封夏后氏之後於杞,封 殷之後於宋,封王 子比干之墓,释箕子之囚,使之行商容而复其位。庶民 弛政,庶士倍禄。济河而西,马散华山之阳而弗复乘;牛散桃林之野而不复服;车甲弢而藏 之府库而弗 复用;倒 载干戈,苞之以虎 皮;将率之士,使为诸侯,名之曰‘建櫜’:然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射,左射 貍首,右射驺虞,而 贯革之射息也;裨冕搢笏,而虎贲之士税剑 也;祀乎明 堂,而民知 孝;朝觐,然后诸 侯知所以臣;耕藉,然后诸 侯知所以敬:五者天下之大 教也。食三老五更 於太学,天子袒而 割牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而总干,所以教诸侯之悌也。若此,则 周道四达 ,礼乐交通,则夫武 之迟久,不亦宜乎?” ... 更多 >>