解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝，则荒肆之 乐辍矣；谏说论理之臣间於侧，则 流漫之志诎矣；烈士死节之 行显於世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而 独操主术以制听从之臣， 而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必 将能拂世磨俗，而废其所恶 ，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也 。是以明 君独断，故权不在臣 也。然後能灭仁义之涂， 掩驰说之口，困烈士之 行，塞聪揜明，内独视听 ，故外不可倾 以仁义烈士之行，而内不可夺以谏 说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。 若此然後可谓能明申 、韩之术，而脩商君之法。法脩术明而天 下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主 为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无 邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给，何变之敢图？ 若此则帝道备，而可谓能明君臣 之术矣。虽申、韩复生，不能加 也。... 更多 >>