解释 : 元王慨然 而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡 人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。今 我听子，是无仁义之名而有暴彊之道 。江河为汤武， 我为桀纣 。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然，王其无患。天地之间，累 石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而 顾安，或轻而 不可迁；人或忠信而不如 诞谩，或丑恶 而宜大官，或美好佳丽 而为众人患。非神圣人， 莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节，其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏 。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣 请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸 乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其 生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布 之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭 ，内经闾 术，外为阡陌 。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍 ，别其名 族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美，身受其利。以是观 之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不精；官御不彊 ，其势不成； 大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世 无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪 也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣 人得之，以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今王自 以为暴，不如拌 蚌於海也；自 以为彊，不过镌石於 昆山也。取者 无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔 者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>