解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗 庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>