解释 : 秦王屏左右,宫中虚无人。秦王跽 而请曰:“先生何以幸教 寡人?”范睢曰:“唯唯。 ”有间,秦王复跽而请曰:“先生何 以幸教寡人 ?”范睢曰:“唯唯。”若是者三。秦王跽曰:“先生 卒不幸教寡人邪?”范睢 曰:“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也, 身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者,交疏也。已说而 立为太师,载与俱归者, 其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言,是周无天子之德,而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也,交疏於王,而所原陈者皆匡君 之事,处人骨肉之间,原效 愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後,然臣不敢避也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为 臣忧,漆身为厉被发 为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而 死,三王之仁焉而死,五伯之贤焉而死,乌获、任鄙之力焉而死 ,成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补於秦, 此臣之所大原也,臣又何患 哉!伍子胥橐载而出昭关,夜行昼伏,至於陵水,无以餬其 口,■行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞 食於吴市,卒兴吴国,阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥, 加之以幽囚,终身不复见 ,是臣之 说行也,臣又何忧?箕子、接舆漆身为厉,被发为狂,无益 於主。假使臣得同行於箕子,可以有补於所贤之主,是臣之大荣也,臣有何耻 ?臣之所恐者,独恐臣死之後,天下见臣之尽忠 而身死,因 以是杜口裹足,莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严,下惑於奸臣 之态,居深宫之中,不离阿保之手,终身迷惑,无与昭奸。大者 宗庙灭覆,小者身 以孤危,此臣之所恐耳。若夫穷辱之事,死亡 之患,臣不敢畏也。臣死而秦治,是臣死 贤於生。”秦王跽曰: “先生是何言也! 夫秦国辟远,寡人愚不肖,先生乃幸辱至 於此,是天以寡人慁先生 而存先王之宗 庙也。寡人得 受命於先生,是天所以幸先王,而不 弃其孤也。先生柰何而言 若是!事无小大,上及太后,下至大臣, 原先生悉以教寡人 ,无疑寡人也。”范睢拜,秦王亦... 更多 >>