解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言 之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以 寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜... 更多 >>