解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复 谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚 以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合，行不取苟 容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种 之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义 死难，视死如归；生而 辱不如死而 荣。士固有杀身以成 名，虽义之所在，虽死无所 恨。何为不可哉？”... 更多 >>