解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而 同类，类而可班，类而可识。圣人知 天地识之别，故从有以至未有 ，以得细若气，微若声。然 圣人因神 而存之，虽妙必效情， 核其华道 者明矣。 非有圣心以乘聪明， 孰能存天地之神而成 形之情哉？ 神者，物受之而不能知其去来，故圣 人畏而欲存之。 唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉... 更多 >>